テレビや映画でレズビアンや奇妙な女性への露出は、他の奇妙な女性が長年にわたって私と共有してきたものに限られています. 今週末は、Tello Films、Sapphire Books、Tagg Magazineなどの宝石に触れました。. そして、私のお気に入りの、実生活でのブラックガールオタクとの出会い! 私が参加した多様性パネルの大部分は、多様性が人種に対処したとき、少なくとも1人のBGNの担当者がそこにいました. テレビでは少数のレズビアン、バイセクシャルのキャラクターのうち、実際にはバイセクシャルやレズビアンは実際には少ないです. 仕事を得るための闘争と私たちの生活を私たちのものにするための闘争を考えると、イベントに参加することは私たちのコミュニティ内の中流階級の可視性、起業家精神を維持することの難しさへの洞察を与えました. 私が唯一の学者ではなかった、そして私が話すと聞いた人たちの大多数は、高等教育について話しました. 午後6時の私の発表の前のパネルの間に、同時にLost Girlの再会の間に行われていましたが、私はライブのつぶやきでした。. 私のラップトップを持ってきて、インターネットにうまく接続したので、その経験がどんなものかを見たかったのです。. 私がたくさん関わっていた、そして私が参加したパネル、白人の人々との関わりは限られていた出版社のために保存してください。. 私は学術コミュニティの関与についてもっと知りたいと思っていたアメリカ以外のヨーロッパ人を数えていません。. アシュリー・スミスが若者の司書として懸念について話す間に撮影された出席者の写真.
出産 悪露 ナプキン ウィスパー私の発表は、レズビアン、バイセクシュアル作家の出版、配給、アウトレットの維持に関する経済的、政治的闘争に焦点を当てました. 私は、時間の経過とともに、幅広い視聴者にとって有効な作家として認識されることが、レズビアンとして自己認識することを偶然起こした初期の作家にとって依然として闘争のままであった方法を振り返った。. 私が引用した仕事のほとんどは、その学術的研究がレズビアンの出版における闘争のより詳細な20世紀の歴史を私に紹介してくれたJulie Enszerのおかげでした。.彼女の作品を超えて、私は他の分析に移りました。私たちの幸せな今までの後世は、一夫一婦制のおとぎ話でもなく、人間関係中心でもありません。. 主催者がスペースを握っていたので忠実なDirty Queerの長年の参加者、色の見えないことは私がナビゲートする方法を学んだものです. まず第一に、私の生徒たちの素晴らしい仕事を支援し、第二に、クワイアカップルが手を握って安全であった週末を過ごすことです。問題: これは最初のものです. 予約をした数少ない奇妙な人々の一人として、メディアの人々が取り組むことを超えて会話を持続することは重要です. 観察をすることができることは、これらの批評が彼らのソーシャルメディアのキャリアを可視性に捧げた人々からだけではないということを考えるように舞台裏にいた主催者を招きます. すでに限られた代表的な表現の中に民族的または人種的な多様性がないことは、地域社会の中で感じている若いlgbtiqの外国人にしばしば知らせるためです。. 完全な頭字語を使用することは非常に厄介です。なぜなら、レズビアンとバイセクシャルのキャラクターは、視界のために、または従事する意欲/快適さのために出席していた人々の大多数だったからです。. 個別の開催場所を検討している私達にとっては、他人の限界から学ぶことが重要です。. 共同瞑想は始めるのに良い場所です 執筆から出版/正規化パイプラインまで、レズビアンとクワイアファムの可視性/サポートに関する批判的なアイデアを考え出すことができたので、参加を許されたことは特権でした。. メディアの可視性の最前線から学んだことは、象牙の塔の中にいる私の避難所でも、自分が存在する場所のために可能な限り彼らと関わることが同様に必要であることを一貫して思い出させます。. しかし、私がしたからといって、それは私と一緒にテーブルにいる人たちのためではなく、まだそこでは許可されていない人たちのためである。.
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June 2019
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